martes, 31 de agosto de 2010

PROGRAMA 1, TEMA 5: "Cómo nació y se formó la Biblia"

5.1 La larga historia de la Biblia


Los orígenes de la Biblia se encuentran en las "tradiciones orales", transmitidas de padres a hijos. Estas, a falta de escritura, tenían antiguamente mucha más vigencia que en la actualidad. Las primeras de esas tradiciones se remontan al tiempo de Moisés, 13 siglos (1,300 años) antes de Cristo. En cuanto a los primeros textos escritos, datan del siglo XI11(1100 a 1001), o sea, de la época del rey David. A partir de entonces, se fue "haciendo" la Biblia. Para los judíos -que sólo tienen lo que nosotros llamamos el Antiguo Testamento- ella quedó terminada dos siglos (200 años) antes de Jesucristo. Para los cristianos, en cambio, a fines del siglo I (año 1 al año 100) de nuestra era, con el último libro del Nuevo Testamento (Apocalipsis). La composición de la Biblia abarca, por lo tanto, nada menos que un milenio (1,000 años), y ninguno de sus autores sabía que estaba escribiendo la Biblia...


El Pueblo israelita, primero, y luego, la Iglesia reconocieron que esos escritos -entre muchos otros también de carácter religioso- habían sido inspirados por Dios para manifestares a los hombres a través de ellos. Pero esto tampoco ocurrió de golpe sino progresivamente. Sólo después de la destrucción de Jerusalén en el año 70, los judíos completaron su lista -lo que se llama el "canon"- de Libros Sagrados. Y la Iglesia terminó de hacer lo propio en el curso del siglo IV. (Año 301 al 400)


Canon: Son las normas jurídicas establecidas por las instituciones eclesiásticas católicas que determinan la organización de la Iglesia y regulan la vida de los fieles en consonancia con el fuero de la conciencia y los fines de la institución eclesial.

5.2 Una Biblia en dos versiones


La Biblia es una sola, pero del Antiguo Testamento existe una versión hebrea y otra griega. La versión griega fue elaborada en la ciudad de Alejandría, en Egipto, unos doscientos años antes de Jesucristo, para uso de los judíos que habitaban fuera de Palestina. En esta versión griega hay 7 libros y algunos fragmentos de otros dos que no fueron reconocidos como "inspirados" por los judíos de Palestina.

Estos Libros que no entraron en el canon hebreo son Judit, Tobías, I y II de los Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc, incluida la Carta de Jeremías. A ellos hay que agregar una parte del libro de Ester y otra del libro de Daniel. La razón para no admitirlos es que algunos de ellos habían sido escritos originariamente en griego y de otros sólo se conservaba la traducción en esa lengua, por ejemplo el libro Eclesiástico o Sirásides que fue escrita originalmente en hebreo pero solo se pudo conservar en la traducción al griego.

Tanto como los judíos y "otras" denominaciones no-católicas, no los aceptan. La Iglesia Católica, en cambio, los incluye con el nombre de "deuterocanónicos", o sea, "reconocidos en segundo término".


Deuterocanónicos: son las series de textos, pasajes y escritos del Viejo Testamento de la Biblia cristiana que nunca formaron parte del Tanaj propiamente judío; que por este hecho han sido impugnados por judíos puristas, y por protestantes; y que, en consecuencia, representan claves de gran importancia para comprender ciertas series de hechos que inciden de lleno sobre la teoría organizacional en torno al surgimiento, decurso y devenir histórico de los sistemas de ideas y creencias.

Tanaj: (del acrónimo en hebreo תַּנַ"ךְ) es el conjunto de los 24 libros de la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, el llamado por los cristianos Antiguo Testamento. El acrónimo Tanaj son las tres letras iníciales hebreas de cada una de las tres partes que lo componen:
1-T = La Torá (תּוֹרָה), «instrucción» La ley de Moisés (Pentateuco)
2-N = Los Nevi'im (נְבִיאִים) o «Profetas»
3-J = Los Ketuvim (כְּתוּבִים) o «Escritos»

5.3 El orden de aparición de los Libros


¿Y en qué orden se escribió la Biblia? Ciertamente, no en el que figura actualmente. Así, por ejemplo, los cinco primeros Libros que ahora la encabezan sólo adquirieron su forma definitiva en el siglo V (años 401 al 500) antes de Jesucristo, cuando ya existían muchos otros del Antiguo Testamento. Y antes de que se escribieran los Evangelios, ya habían aparecido varias Cartas apostólicas. Sólo el Apocalipsis sigue un orden cronológico: es el que cierra la Biblia y, a la vez, el último que se escribió.

También varía el orden actual de ubicación de los Libros del Antiguo Testamento según su versión.

- La biblia Hebrea, es una de las versiones - siguen el orden que contiene tres partes: la Ley, los Profetas y los demás Escritos

- La biblia Griega, es una de las versiones que se usa en la mayoría de las Biblias y sigue el orden que ubica el AT dentro de cuatro partes: el Pentateuco, los Libros históricos, los libros proféticos y los libros poéticos o sapienciales.

En cuanto a los originales de la Biblia, se perdieron hace mucho tiempo, lo mismo que los originales de los grandes escritores de la antigüedad. Las copias más antiguas de casi toda la Biblia griega datan de los años 301 al 500 (siglos IV al V de nuestra era). De la Biblia hebrea completa, los manuscritos más antiguos son de los años 801 a los 1100 (siglos IX al XI). Pero entre los años 1947 y 1957 se descubrieron cerca del Mar Muerto 600 fragmentos del Antiguo Testamento que datan de la época de Jesús. Y del Nuevo Testamento también se conservan algunos fragmentos bastante cercanos a la época en que fueron escritos. La Iglesia, instruida por el Espíritu Santo se esfuerza por acercarse cada vez más a una mayor comprensión de las Sagradas Escrituras para poder alimentar continuamente a sus hijos con las enseñanzas divinas.
Sapienciales: Nació bajo la forma de refranes o proverbios de raíz popular que contenían una alta estilización estética y una clara enseñanza teológica; el proverbio se convirtió muy pronto en una sentencia altamente elaborada, cuidadosamente estructurada en base a metáforas y comparaciones. Por lo tanto, se trata de textos donde los géneros literarios populares, los escritos técnicos de la doctrina y el hermoso interés poético se encuentran inextricablemente entrelazados.
Videos:

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5.4 Para reflexionar

En la mayoría, si no es que en todas, de nuestras Biblias tienen una introducción en cada libro en la cual nos dan un marco de referencia como: el autor, momento en que está escrita, zona geográfica, etc.; y también podemos encontrar referencias a pie de cada página que nos ayudara a la comprensión de los versículos de la Biblia; y en algunos casos hay un Prólogo.

Prólogo: Se denomina prólogo (del monologue griego πρόλογος prologos, de pro: ‘antes’, y lógos: ‘palabra, discurso’) al texto situado al principio de una obra escrita, entre los documentos llamados preliminares, que sirve a su autor para justificar el haberla compuesto y al lector para orientarse en la lectura. El prólogo es además el escalón previo que sirve para explicar o aclarar algunas circunstancias importantes sobre la obra literaria que al autor le interesa destacar.
Para la siguiente reflexión utilizaremos uno de los libros Deuterocanónicos Eclesiástico también llamado Sirácides. Leer el prólogo del Eclesiástico y reflexionar las siguientes preguntas:


a) En el prólogo del Eclesiástico menciona una versión escrita de ordenamiento de los libros del Antiguo Testamento, cual versión escrita es?

b) ¿Cuál es la ventaja y desventaja que menciona el traductor de este libro?

c) ¿Cuáles son los Libros "deuterocanónicos" y por qué las denominaciones no-católicas no los reconocen como inspirados?

d) ¿Cuándo el Judaísmo y la Iglesia terminaron de definir o recopilar los Libros inspirados?

e) ¿En que nos ha ayudado a comprender en este tema?


5.5 Propósitos de lo aprendido

• Leer Mateo 5,17
“No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer, sino para llevar a la forma perfecta.”
¿A qué ley se refiere esta cita bíblica?

• Mateo 11,13
“Hasta Juan, todos los profetas y la Ley misma se quedaron en la profecía.”
¿A que Juan se refiere esta cita Bíblica?

• Mateo 22,37-40
“Jesús le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran mandamiento, el primero. Pero hay otro muy parecido: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Toda la Ley y los Profetas se fundamentan en estos dos mandamientos.”
Meditemos si realmente cumplimos lo que Jesús nos dice en esta cita Bíblica

• Lucas 16, 16
“La época de la Ley y de los Profetas se cerró con Juan. Desde entonces se está proclamando el Reino de Dios, y cada cual se esfuerza por conquistarlo”
¿Según el evangelio de Lucas es el mismo Juan que menciona Mateo 11,13?

• Lucas 24, 27,44
“Y les interpretó lo que se decía de él en todas las Escrituras, comenzando por Moisés y luego todos los profetas” “Jesús les dijo: «Todo esto se lo había dicho cuando estaba todavía con ustedes; tenía que cumplirse todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos referente a mí.»”
¿Cuáles son los libros de la ley de Moisés y con que otro nombres se conocen?

• Hechos 26, 22-23
“Pero, con la ayuda de Dios, seguí dando mi testimonio a grandes y pequeños hasta el día de hoy. En ningún momento me aparto de lo que Moisés y los Profetas dijeron de antemano: que el Mesías tenía que morir; que sería el primero en resucitar de entre los muertos, y después anunciaría la luz tanto a su pueblo como a las demás naciones.»
Meditemos:
- ¿Estamos dando testimonio a los demás de lo que estamos aprendiendo?
- ¿Crees que es importante las sagradas escrituras del antiguo testamento?
- ¿Cuál es tu opinión acerca de Jesús que cumplió las sagradas escrituras?

5.6 Para orar


"Tu Palabra, Señor, permanece para siempre, está firme en el cielo" Sal. 119. 89.

5.7 Anexo

5.7.1 Cronología de los Libros más importantes o conocidos

Antiguo Testamento

• 1000-901 (Siglo X)
Primeros textos del futuro Pentateuco
Proverbios 10. 1 - 22. 16

• 800-701 (Siglo VIII)
Amós, Oseas, Isaías I, Miqueas

• 700-601 (Siglo VII)
Primera redacción de los Libros "históricos", Jeremías

• 600-501 (Siglo VI)
Ezequiel, Isaías II y III

Redacción definitiva de los Libros "históricos"

• 500-301 (Siglo V-IV)
Pentateuco definitivo, Job, Proverbios definitivo

• 400-201 (Siglo IV-III)
Tobías, Cantar de los Cantares, Eclesiastés

• 200-101 (Siglo II)
Ester, Judit, Eclesiástico, Macabeos

• 100-1 (Siglo I)
Sabiduría

• 1000-201 (Siglo X-III)
Salmos (muchos y recopilación definitiva, 500-401 (siglo V))

Nuevo Testamento

• Año 51
Cartas a los Tesalonicenses

• Años 56-58
Cartas a los Romanos, Corintios y Gálatas, Carta de Santiago

• Años 61-63
Cartas a los Colosenses y Efesios

• Hacia 64
Primera Carta de Pedro

• Años 65-70
Evangelio según san Marcos

• Año 67
Carta a los Hebreos

• Hacia 80
Evangelios según san Mateo y san Lucas, Hechos de los Apóstoles

• Hacia 95
Evangelio según san Juan y Cartas de Juan, Apocalipsis

5.7.2 Copias más antiguas de la Biblia


Biblia griega

Casi completa (Antiguo y Nuevo Testamento) años 301-400 (s. IV-V):
Códices Sinaítico - Vaticano - Alejandrino
Fragmentos más o menos largos del Nuevo Testamento
- 72 papiros: años 201-300 (s. III)
- Jn. 18. 31-33, 37-38: años 101-200 (s II (1ra. mitad))
- Citas de los Padres y Leccionarios

Biblia hebrea

Completa (Antiguo Testamento)
Códice de Leningrado: años 1001-1100 (s. XI)
Códices de Siria y de Egipto: años 801-1000 (s. IX y X)
600 fragmentos de todos los Libros, menos Ester: años 1-100 (s. I (1ra. mitad))
Isaías años 101-200 (s. II a. C.)


“Mi orgullo despreciaba la sencillez de las Escrituras y mi inteligencia no penetraba su sentido. Cuanto más pequeño se haga uno, mejor las penetrará. Pero a mí me costaba hacerme pequeño y el engreimiento de mi vanidad me agrandaba a mis propios ojos.” San Agustín, años 301-400 (s. IV)

5.7.4 Cronología del tema

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jueves, 29 de julio de 2010

PROGRAMA 1, TEMA 4, 2º PARTE: "La Biblia es un libro y una Biblioteca"

4.4 Conoce tu Biblia

Existen miles de libros que los hombres han escrito acerca de Dios a lo largo de la historia. De éstos, algunos son famosos en cada país como por ejemplo el Popol-Vuh de los mayas, etc. Cuando murió Jesucristo, sus seguidores escribieron cientos de libros acerca de su vida. Algunos eran fidedignos y otros inventaban cosas sólo para ganar la aceptación acerca de ideas mágicas; por ejemplo en este último caso le atribuían a Jesús niño actos extraordinarios como dar vida a sus juguetes de madera, hablar con los animales y otros hechos similares. Estos libros los conocemos como los libros apócrifos.

La Iglesia, con el poder que ha recibido por la Tradición apostólica, recopiló todos estos libros, los analizó y, con la luz del Espíritu Santo, seleccionó y aprobó solamente 73 de ellos como la misma Palabra de Dios. Estos 73 libros se reunieron posteriormente en uno solo, llamado Biblia o Canon de las Escrituras.

Por ser el Espíritu Santo el que iluminó a la Iglesia al hacer la selección, podemos estar seguros de que en este conjunto de libros está escrita la Verdad de manera fiel y sin error.
 
4.4.1 Hay muchas Biblias distintas ¿Cuál es la buena?

Encontramos en las librerías decenas de títulos distintos: La Biblia de los mormones, La Biblia del pueblo, La Biblia latinoamericana, La Biblia de los Testigos de Jehová, La Biblia de Jerusalén y muchas más.

Esto se debe a dos motivos:

1. Personas de buena voluntad, que acordes con lo dictado por la Iglesia, han hecho traducciones y adaptaciones a los diferentes lenguajes, para hacer más accesible la Palabra de Dios a todos los hombres.

2. Sectas y religiones que han suprimido o retocado lo que no les gustaba, o que han adulterado el mensaje de Dios, al modificar las palabras originalmente escritas por los Santos Escritores. (hagiógrafos)

4.4.2 Para saber si una Biblia es la original

Por todo lo anterior, al comprar una Biblia, es importante revisar que sea la original. ¿Cómo?:

1. Verificando que incluya los 73 libros: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.

2. Verificando en la contraportada que la Biblia esté aprobada por alguna autoridad de la Iglesia Católica. Esta aprobación aparece con las palabras en latín ‘imprimatur” y “nihil obstat”, que significan: “se puede imprimir” y “nada obstaculiza su impresión”.

3. Asesorándote con algún sacerdote de confianza.

Debemos aclarar que en nuestras biblias son traducciones fieles del latin al español en diferentes ediciones de las copias originales (origen griego) y que si alguien tiene en sus manos una biblia que no tenga alguna cualidadinal como ejemplo que le faltan los 7 libros deuterocanónicos, puede usar esa Biblia, siempre y cuando tenga en cuenta el segundo motivo por ser una biblia distinta. Con esto no queremos decir que hay que faltarle el respeto a las Sagradas Escrituras como tirarlo, romperlo o quemarlo. Hay muchas personas que lo pueden usar como referencia.

Ejercicio: revisar la contraportada y ver el sello de autorización y sus aprobaciones 

4.4.3 Porque SI debemos usar nuestra Biblia

Hemos de mencionar nuevamente, como argumento que no se pueden contradecir para afirmar que la Biblia consta de 73 libros y no de 66, lo siguiente:

 La primera comunidad cristiana (Comunidad de los Apóstoles y discípulos del Señor) usó esta traducción de la Biblia griega, es decir el Antiguo Testamento con 46 libros.

 Jesucristo, al señalarle a san Pedro: "Te daré las llaves del Reino de Dios; así, lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo" (Mt 16, 19), nos obliga a hacer y a aceptar lo que los primeros cristianos creían, hacían o usaban (sea de palabra o de viva voz).

 Los argumentos que los judíos usaron para no aceptar los libros deuterocanónicos como parte del canon del Antiguo Testamento aceptado por ellos, no gozan de la autoridad divina, en virtud, de que en ese momento (año 100 después de Cristo), la Comunidad cristiana ya existía y gozaba de plena autoridad en la materia.

Deuterocanónicos son las series de textos, pasajes y escritos del Viejo Testamento de la Biblia cristiana que nunca formaron parte del Tanaj propiamente judío; que por este hecho han sido impugnados por judíos puristas, y por protestantes; y que, en consecuencia, representan claves de gran importancia para comprender ciertas series de hechos que inciden de lleno sobre la teoría organizacional en torno al surgimiento, decurso y devenir histórico de los sistemas de ideas y creencias.

Como vemos, la Iglesia tiene la razón al afirmar que la Biblia consta de 73 libros y no de 66 como dicen las sectas.

No hay que olvidar que la Biblia es la Palabra de Dios puesta por escrito en un momento privilegiado de la Tradición, por lo tanto nada puede añadirse, ni nada puede quitarse "La economía cristiana, por ser la alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de Jesucristo nuestro Señor" (La Divina Revelación, # 4).

Por otro lado, siendo sinceros y honestos descubriremos que: la única institución, la única Iglesia que transmitió por más de 1500 años la Palabra de Dios al mundo entero, es la Iglesia Católica: en sus monasterios, los monjes copiaban fielmente a mano el texto sagrado, la Iglesia en su Liturgia, en sus celebraciones la veneraba de manera especialísima, la vida de la Iglesia gira en torno a Cristo y éste contenido en la Biblia.

¿Cómo aceptar la Biblia y no aceptar a la Iglesia que ha sido fiel custodio y madre para que nada de lo que hay en ella se pierda?

¿Con qué autoridad puede alguien quitar o añadir algo a la Palabra de Dios, si la Iglesia Católica fundada por Jesucristo, haciendo uso de su autoridad divina ha declarado que nada puede añadirse ni nada puede quitarse:

"Ante todo, tened presente que ninguna predicción de la Escritura está a merced de interpretaciones personales; Porque ninguna predicción antigua aconteció por designio humano; hombres como eran, hablaron de parte de Dios movidos por el Espíritu Santo"  2 Pedro 1, 20-21

Los libros que no aceptan las sectas y los Nuevos Movimientos pseudo-religiosos son los siguientes: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y 1 – 2 de Macabeos.

4.5 Entender para amar y amar para entender

De este modo, podremos manejarnos correctamente en el "mundo" de la Biblia. Podremos conocerla y, sobre todo amarla verdaderamente. En efecto, el deseo de la Iglesia y el objeto de toda iniciación bíblica es que se logre "aquel amor suave y vivo hacia la Sagrada Escritura, atestiguando por la venerable tradición de los ritos litúrgicos, tanto orientales como occidentales". Así afirma el Concilio Vaticano II en su Constitución sobre la Liturgia #24. Sí, debemos "amar" la Biblia, como se ama la voz de una persona muy querida. Pero ya sabemos que para llegar a amar de veras a alguien es necesario aceptarlo con sus virtudes y sus defectos, con sus valores y sus limitaciones. También para amar la Biblia hay que comenzar por no idealizarla, queriendo que sea como nosotros desearíamos que fuera: es preciso aceptarla "tal cual es". Y cuanto más la "amemos", más y mejor la "entenderemos".

La verdad se propone y expresa en la Sagrada Escritura de diversas y variadas maneras, según se trate de textos históricos -con diferentes grados de historicidad proféticos o poéticos, o de otras formas de hablar.

De ahí que la Escritura deba leerse e interpretarse con el mismo espíritu con que se escribió. (Constitución sobre la Revelación divina #12)

4.6 Preguntas para meditar
Leer Éxodo 15. 1-21

a) ¿A qué género literario pertenece este texto del Éxodo, y cómo incide ese género en la comprensión del texto?

b) ¿A qué géneros pertenecen los libros de los Reyes, Jeremías, los Salmos, Jonás, Cantar de los Cantares y Daniel?

c) ¿Que géneros literarios encontramos en los libros del Nuevo Testamento y cuáles son los más conocidos?

d) ¿Hay diferencia entre lo "exacto" y lo "verdadero", o bien, para que algo sea "verdadero" tiene que ser "exacto"?

4.7 Para leer y comentar

• Éxodo 14; 15
“Yavé dijo a Moisés: « ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que se pongan en marcha.”

• Salmos. 66. 5-6
“Vengan a ver las obras de Dios: sus milagros que a los hombres espantan. Transforma el mar en tierra firme, por el río pasaron caminando; ¡Que para él sean nuestros festejos, para el Valiente, siempre vencedor!”

• Salmos 78. 12-14
“¡Qué milagros no hizo ante sus padres, en la tierra de Egipto, en los campos de Tanis! Hendió el mar y los hizo pasar deteniendo las aguas como un dique. [14] De día los guió con una nube y cada noche con una luz de fuego.”

• Salmos 136.13-15
“al que separó en dos el Mar de Juncos, porque su amor perdura para siempre. Y condujo a Israel por medio de él, porque su amor perdura para siempre. Allí tumbó a Faraón y a su ejército, porque su amor perdura para siempre.”

• Nehemías 9. 9-12
“Tú viste la aflicción de nuestros padres en Egipto y escuchaste su clamor cerca del mar Rojo. Obraste milagros y prodigios contra el faraón, contra sus ministros y todo su pueblo, pues supiste que nos habían tratado duramente, y te has hecho famoso hasta el día de hoy. Dividiste el mar ante nuestros padres, que pasaron por medio de él sin mojarse los pies. Hundiste en sus profundidades a sus perseguidores, como piedra que cae en las profundas aguas. Tú los guiaste de día con una columna de nube, y de noche con una columna de fuego, para alumbrar ante ellos el camino por donde tenían que seguir.”

• Sabiduría. 10.15-21
“La Sabiduría arrancó al pueblo santo, a la raza irreprochable de manos de la nación opresora. Entró en el alma de un servidor del Señor para hacer frente a reyes temibles, por medio de señales y prodigios. Le dio al pueblo santo el pago por sus penas, los guió por un camino asombroso. Los cubría con su sombra durante el día y los alumbraba como un astro durante la noche. Los hizo pasar el Mar Rojo: ¡atravesaron las inmensas aguas! Ella se tragó a sus enemigos, para luego echar sus cuerpos a lo más profundo del mar. De ese modo los justos despojaron a los impíos; ¡cantaron himnos a tu santo Nombre, oh Señor! Con un solo corazón te dieron gracias, porque tú los habías librado. Porque el Señor abre la boca de los mudos y hace hablar a los pequeñines.”

4.8 Para orar

"Tus fieles verán con alegría que puse mi esperanza en tu Palabra" Salmos. 119. 74.


 

martes, 27 de julio de 2010

PROGRAMA 1, TEMA 4: "La Biblia es un libro y una biblioteca"

4.1 Un Libro y muchos Libros

La palabra biblia viene del griego TABLIBLIA que significa LOS LIBROS. La Biblia está formada en dos grandes grupos: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento (AT y NT). Aunque la palabra TESTAMENTO es una palabra latina TESTAMENTUM y traducida a la palabra hebrea que se designa ALIANZA. Entonces la Biblia nos habla de la Antigua Alianza que estableció Dios con Israel por medio de Moisés y la Nueva Alianza se lleva a cabo en plenitud con Jesucristo.

La Biblia es un Libro. El Libro de los libros. El Libro "del Dios del Pueblo" y "del Pueblo de Dios". Pero lo que ahora se publica en un volumen fue primero una serie de textos agrupados poco a poco en razón de un común denominador, su origen divino. La misma palabra "Biblia" significa "los libros". De ahí que sea, a la vez, un "Libro" y una "Biblioteca" sagrada.

La Biblia fue escrita por mucha gente del pueblo de Israel y va surgiendo lentamente a lo largo de mucho tiempo. Fue escrita en varios lugares: Canaán-Palestina, Babilonia, Egipto. Y fue escrita en varias lenguas: hebreo, arameo y griego. La biblia antes de ser palabra escrita fue por mucho tiempo palabra oral.

El punto de partida de la Biblia es la fe del pueblo de Israel, que al ser oprimidos por el poder de los egipcios, reconocen su realidad y su historia y lo más importante la presencia y acción de un Dios liberador y su compromiso de justicia.

El pueblo de Israel fue poniendo por escritos sus experiencias de fe, problemas y dificultades, logros y fracasos, sus cantos y oraciones, sus sabidurías y sus leyes.

El total de los escritos bíblicos es de 73: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Su común denominador no impide que exista entre ellos -como en toda biblioteca- una gran variedad. Allí encontramos relatos históricos narraciones folklóricas, códigos legislativos, oraciones de diferentes clases, oráculos1 proféticos, poemas de amor, parábolas, refranes, cartas y listas genealógicas2.

Se equivocaría completamente el que pensara encontrar en la Biblia lo que suele llamarse un libro "piadoso". Ciertamente lo es, pero no de la manera que muchos se imaginan. En ella está contenida la "Historia de la Salvación". Y esa Historia abarca muchas cosas, como la vida de cada uno y de toda la humanidad. De hecho, Dios quiso hablarnos "así". Y "así" se fue "revelando a los hombres y nos reveló su designio misericordioso de amor.

4.2 Las partes de la Biblia


Para conocer un poco sobre los libros de la Biblia, se clasificaran en 73 libros:

46 del Antiguo Testamento:

Pentateuco (5)
1- Génesis
2- Éxodo
3- Levítico
4- Números
5- Deuteronomio

Libros históricos (16)
6- Josué
7- Jueces
8- I Samuel
9- II Samuel
10- I Reyes
11- II Reyes
12- I Crónicas
13- II Crónicas
14- Esdras
15- Nehemías
16- I Macabeos*
17- II Macabeos*
18- Rut
19- Tobías*
20- Judit*
21- Ester

Libros sapienciales (7)
22- Job
23- Salmos
24- Proverbios
25- Eclesiastés
26- Cantar de los Cantares
27- Sabiduría*
28-Sirácides (Eclesiástico)*

Libros proféticos(18)
29- Isaías
30- Jeremías
31- Lamentaciones
32- Baruc*
33- Ezequiel
34- Daniel
35- Oseas
36- Joel
37- Amós
38- Abdías
39- Jonás
40- Miqueas
41- Nahúm
42- Habacuc
43- Sofonías
44- Ageo
45- Zacarías
46- Malaquías

*Nuestras Biblias son de la versión griega (de 4 grupos) que contiene los libros deuterocanónicos que NO están en las Biblias no-Católicas.

27 del Nuevo Testamento
Los evangelios (4) 
1- Mateo
2- Marcos
3- Lucas
4- Juan
5- Hechos de los Apóstoles

Cartas de San Pablo (13)
6- Romanos
7- Primera Corintios
8- Segunda Corintios
9- Gálatas
10- Efesios
11- Filipenses
12- Colosenses
13- I Tesalonicenses
14- II Tesalonicenses
15- I Timoteo
16- II Timoteo
17- Tito
18- Filemón

Cartas Apostólicas (9)
19- Hebreos
20- Santiago
21- Primera de Pedro
22- Segunda de Pedro
23- Primera de Juan
24- Segunda de Juan
25- Tercera de Juan
26- Judas
27- Apocalipsis

Ejercicio: revisar el indice de sus Biblias y compare la cantidad de libros con la lista proporcionada

4.3 Los diferentes "géneros literarios"

En la Biblia no debemos atenernos siempre estrictamente a la letra de lo que está escrito. Es indispensable comenzar por averiguar cuál es el estilo o el género literario empleado en cada uno de sus Libros o en las diversas partes de ellos para transmitirnos la Palabra de Dios. A algunos esto los puede desconcertar o confundir un poco, pero sólo así se puede descubrir el verdadero alcance de esa Palabra. Todos sabemos que un mismo hecho se narra de diferentes maneras, dentro de un círculo de amigos o frente a un tribunal. También sabemos que aún dentro del estilo epistolar3, no es lo mismo una carta familiar que otra de carácter comercial.

Lo mismo sucede en la Biblia. ¿Por qué vamos a entender literalmente el relato de la creación del mundo como si se tratara de un informe científico? ¿Y por qué nos vamos a extrañar de que a veces tal o cual acontecimiento se relate de maneras aparentemente contradictorias en uno u otro pasaje bíblico?

En este último caso, podemos preguntarnos cuál de esos relatos es el "exacto". En realidad lo son todos y no lo es ninguno del todo. Sin embargo, todos son "verdaderos". Cada uno, en efecto, pone de relieve un aspecto de la verdad. ¿Acaso la verdad en sí misma no suele ser compleja y casi imposible de abarcar desde un solo ángulo? Como a las montañas, no se la puede conocer desde una sola ladera

4.3.1 Los géneros literarios


Historicos

Uno de los géneros literarios más conocidos del Antiguo Testamento es el "histórico", hasta el punto que todo el Antiguo Testamento se concibió como una "Historia Sagrada". De hecho las dos principales obras literarias articuladas de la Biblia - y no meras recopilaciones de obras independientes- Son dos obras "históricas": la "deuteronómica"

- Josué
- Jueses
- Samuel
- Reyes
- Crónicas
- Esdras
- Nehemías

También la obra literaria de mayor importancia y la más antigua o sea los textos de la tradición llamada "yahvista" -porque en ella se designa a Dios con el nombre de "Yahvé"- es una obra "histórica". Eso no quiere decir que todo lo que se narra en ella sea "histórico". Al contrario, contiene los famosos relatos de la creación del mundo y del hombre, que sirven de introducción a la historia auténtica a la manera de "mitos" que expresan lo que nunca fue y siempre es".

Más aún, cuando se habla del género "histórico" de estas obras literarias de la Biblia, no se debe entender dicha expresión en el sentido que se le da actualmente. Lo que pretenden esos textos no es simplemente relatar las cosas que sucedieron en otra época. Las exposiciones históricas más importantes de la Biblia tienen otra finalidad. Son escritos aleccionadores (que enseñan una lección) y programáticos (programado), que muestran más bien lo que hay que hacer "ahora".

El pasado se narra para que pueda pensarse en los errores que hay que evitar y en las medidas que se deben adoptar: es una "historia profética". Desde luego a través de esta gran obra histórica del Antiguo Testamento nos han llegado muchas noticias del pasado, pero el propósito del autor no era tanto este sino más bien ofrecer un "programa" de gobierno y de reformas.

Esto se nota sobre todo en la obra del "Cronista", cuyo propósito era poner de relieve que la misión esencial de la comunidad religiosa de Israel consistía en dar gloria a Dios en el Templo de Jerusalén. En el fondo, la obra del Cronista es una "reinterpretación" de la historia de Israel. Sin embargo, no todos los escritos "históricos" del Antiguo Testamento tienen este objetivo "programático". Otros intentan mostrar cómo se ha llegado a una determinada institución o situación discutible del presente por ejemplo, cómo Salomón llegó a ser el legítimo sucesor de David. Este tipo de escritos están mucho más cerca del estilo actual de los libros de historia y sirven de fuentes muy valiosas para el historiador.

De todas maneras, la Biblia contiene y es una "historia sagrada" en el sentido más profundo de la palabra: es la "Historia de la Salvación", la historia de la fidelidad de Dios más allá de las infidelidades de los hombres.

Didácticos o doctrinales

Otro de los géneros literarios de la Biblia es el de los relatos "didácticos" o "doctrinales" con apariencias históricas, entre los que se destacan los libros de Tobías, Judit y Ester. Estos tres Libros pueden considerarse una especie de "novelas históricas", cuya finalidad era levantar el ánimo de Israel en los momentos de desaliento y cuando el pueblo estaba más expuesto a dejarse arrastrar por el paganismo circundante.

En el Nuevo Testamento lo que más se asemeja a estos relatos doctrinales son las célebres "parábolas" que, junto con las fábulas, también se encuentran en el Antiguo Testamento, diseminadas en varios de sus Libros. Otro caso de relato "doctrinal" es el 2do. libro de los Macabeos con la diferencia de que su autor no lo compuso sobre la base de alusiones bíblicas como las anteriores, sino de extractos de una obra histórica que se perdió.



Proféticos

A estos géneros, hay que agregar el de los "oráculos proféticos" -iniciados casi siempre con la expresión: "Así habla el Señor"- que no sólo se encuentran en las "colecciones proféticas sino también en otros Libros, incluidos los Salmos.

Apocalíptico

También encontramos en la Biblia el género "apocalíptico", muy extendido entre los judíos desde el siglo II a.C. hasta el II d.C. Se caracteriza por sus "revelaciones", sobre todo acerca del porvenir, y en él abundan las visiones simbólicas, las alegorías enigmáticas, las imágenes sorprendentes y las especulaciones numéricas.

Su aparición se explica por las duras condiciones de vida del Judaísmo tardío, que despertaron un gran anhelo de tiempos mejores y de liberación nacional. El prototipo de este género literario en el Antiguo Testamento es el libro de Daniel, así como en el Nuevo Testamento lo es el célebre Apocalipsis.
Otros

Otros géneros literarios de la Biblia son el "proverbial" (Proverbios), el de los "poemas didácticos" (Sabiduría), el de los "diálogos sapienciales" (Job), el de las "súplicas individuales o colectivas" (Salmos), el de los "Himnos" Salmos.

Aclaremos que en un mismo Libro se mezclan a veces diversos géneros literarios, y tengamos en cuenta que un mismo hecho puede ser narrado con diversos géneros literarios.

Un ejemplo de esto es lo que sucede con el "Oráculo profético" de 2ª Samuel. 7. 4-17, que está en el origen de la esperanza mesiánica de Israel y tiene un hermoso paralelo poético en Salmos 89. 20-38.

Ejercicio: Lea y compare









viernes, 2 de julio de 2010

PROGRAMA 1, TEMA 3: "Jesucristo, centro de toda la Escritura"

3.1 La Biblia tiene su clave

Como todos sabemos y más adelante lo vamos a analizar mejor, para los cristianos, la Biblia consta de dos grandes partes, que llamamos el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Y también sabemos que la línea divisoria entre ambos es Jesucristo: con El, en efecto, se inicia el Nuevo Testamento. Sin duda es así, pero esto no significa que Jesús no tiene mucho que ver con el Antiguo o que está al margen de él.

Pensar de esta manera -como sucede a veces inconscientemente- sería un gravísimo error. La Biblia es una sola. Es como una planta que hunde sus raíces en el Antiguo Testamento y florece en el Nuevo. Y las dos partes que la componen encuentran su unidad en Cristo. El es la clave que nos permite descifrar su sentido más profundo. "Toda la Biblia gira alrededor de Jesucristo: el Antiguo Testamento lo considera como su esperanza, el Nuevo Testamento como su modelo, y ambos como su centro". Esta expresión de Pascal - matemático, físico y filósofo del siglo XVII- resume muy bien el lugar de Cristo dentro de la Escritura.

Por eso, cuando San Jerónimo - el gran traductor de la Biblia a la lengua latina en el siglo IV afirmaba que "ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo", no se refería solamente a los Libros inspirados por Dios después de su venida, como son los Evangelios y el resto de los escritos apostólicos. Lo que quiere decirnos es que tampoco se puede conocer debidamente a Jesucristo si se desconoce lo que está contenido en los Libros Sagrados anteriores a El.

3.2 Las "palabras" y la "Palabra" de la Biblia

Jesús fue llamado "el profeta de Nazaret" y lo es de verdad. Pero no como uno más entre los tantos que Dios envió a su Pueblo "en muchas ocasiones y de diversas maneras". El es el Profeta en quien se cumplen todas las profecías. Más aún, lejos de ser el mero transmisor de una palabra que se le había confiado, El es la palabra en persona. La Palabra única y definitiva, la "última" Palabra con la que Dios nos dice lo que antes había dicho con muchas palabras.

Más aún, el Apóstol san Pedro llega a decirnos en una de sus Cartas que era "el Espíritu de

Cristo el que estaba presente en los profetas" del Antiguo Testamento, inspirándolos e iluminándolos. Lo que equivale a reconocer que Cristo es por igual el gran "protagonista", tanto del Antiguo Testamento cuanto del Nuevo Testamento. Con razón, entonces, El desafiaba a sus adversarios, diciéndoles: " Ustedes escudriñan las Escrituras pensando que encontrarán en ellas la vida eterna, y justamente ellas dan testimonio de mí". Juan 5,39

3.3 Cristo nos habla por muchas bocas

Así se explica que el Señor haya dicho: "Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos" Lucas 24,44; o sea, en todo lo que es para nosotros el Antiguo Testamento. El Evangelio pone esta advertencia en labios de Jesús resucitado, y agrega: "Entonces les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras". Lucas 24,45; También leemos en otra parte del Evangelio que, cuando Jesús resucitó, sus discípulos "creyeron en la Escritura".

No es de extrañar, en consecuencia que uno de los Documentos del II Concilio Vaticano declare que "cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura es el mismo Cristo quien nos habla". El mismo Cristo por boca de Moisés de Isaías o de cualquiera de los escritores sagrados. De ahí que los autores de los Evangelios hayan releído el Antiguo Testamento buscando y encontrando en él a Cristo, como lo recordaremos al tratar sobre los diversos "sentidos" de la Biblia. Por algo solía decirse antiguamente que "la Ley llevaba a Cristo en su seno".

A la luz de Jesucristo todo se aclara y hasta los textos aparentemente menos importantes de la Biblia adquieren una nueva e inesperada dimensión.

Con razón decimos en cada Vigilia Pascual: "Cristo ayer y hoy; Principio y Fin; Alfa y Omega. A El pertenece el tiempo y la eternidad. A El sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos". Es fundamental que tratemos de familiarizarnos con esta idea. Sólo así podremos sacarle a la Biblia "todo el jugo" posible. Y esta es, por otra parte, la única forma de leerla "cristianamente".

La Iglesia siempre ha venerado las Sagradas Escrituras como el mismo Cuerpo de Cristo, porque, sobre todo, en la liturgia, no deja de alimentarse con el Pan de Vida y de distribuirlo a los fieles tomándolo de la Mesa, tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo. (Documento: Constitución sobre la Revelación divina, 21)

3.4 Texto Bíblico para estudiar

Lucas (Lc.) 24,13-35

LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS

Aquel mismo día dos discípulos se dirigían a un pueblecito llamado Emaús, que está a unos doce kilómetros de Jerusalén, e iban conversando sobre todo lo que había ocurrido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se les acercó y se puso a caminar con ellos, pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. El les dijo: «¿De qué van discutiendo por el camino?» Se detuvieron, y parecían muy desanimados. Uno de ellos, llamado Cleofás, le contestó: «¿Cómo? ¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no está enterado de lo que ha pasado aquí estos días?» «¿Qué pasó?», les preguntó. Le contestaron: «¡Todo el asunto de Jesús Nazareno!» Era un profeta poderoso en obras y palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo. Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes renegaron de él, lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz. Nosotros pensábamos que él sería el que debía libertar a Israel. Pero todo está hecho, y ya van dos días que sucedieron estas cosas. En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado, pues fueron muy de mañana al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, volvieron hablando de una aparición de ángeles que decían que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron.» Entonces él les dijo: «¡Qué poco entienden ustedes, y qué lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No tenía que ser así y que el Mesías padeciera para entrar en su gloria?» Y les interpretó lo que se decía de él en todas las Escrituras, comenzando por Moisés y luego todos los profetas, Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo como que quisiera seguir adelante, pero ellos le insistieron diciendo: «Quédate con nosotros, ya está cayendo la tarde y se termina el día.» Entró, pues, para quedarse con ellos. Y esto sucedió. Mientras estaba en la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio, y en ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero ya había desaparecido. Entonces se dijeron el uno al otro: «¿No sentíamos arder nuestro corazón cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo. Estos les dijeron: «Es verdad. El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.» Ellos, por su parte, contaron lo sucedido en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Palabra del Señor: Gloria y Honor a ti Señor Jesús

Video:




3.4.1 Método para el estudio

Para estudiar este texto bíblico utilizaremos el método sencillo de 5 pasos:

1- Los personajes con sus características que se menciona en el texto bíblico.

a. Cleofás, Esposo de María, madre de Santiago el menor y de José y Salomé

 Juan 19,25 “Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre, con María, la hermana de su madre, esposa de Cleofás, y María de Magdala.”

 Marcos 15,40 “Había unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé”

b. Compañero de Cleofás (no aparece el nombre de esta persona, probablemente sea el mismo autor Lucas o Simon que se menciona al final del texto biblico)

c. Jesús

2- Momento en que sucede el texto bíblico

Al tercer día de la resurrección de Jesús

3- Ubicación geográfica

De Jerusalén a Emaús (12km)

4- Existe relación este texto bíblico con otro texto bíblico?

Si, Jesús hace referencia de las Sagradas Escrituras y los discípulos también

o Isaias 50,6 “He ofrecido mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a quienes me tiraban la barba, y no oculté mi rostro ante las injurias y los escupos.”

o Isaias 52,13 “Ahora llega para mi servidor la hora del éxito; será exaltado, y puesto en lo más alto.”

o “La lamentación que habrá en ese día, en Jerusalén, será tan grande como la que se celebra para Hadad Rimón en la llanura de Meguido.” Zacarias 12,11

o Salmo 22,19 “Reparten entre sí mis vestiduras y mi túnica la tiran a la suerte.”

Jesús menciona los libros de Moisés (pentateuco) Génesis, Éxodo, Levíticos, Números, Deuteronomio (son libros que se leen de costumbre en las sinagogas)

5- Mensaje principal.

3.4.2 Preguntas para reflexión en grupo

1. ¿Hemos tenido alguna decepción o desanimo en la iglesia, después de un retiro, celebración, oración, etc.? Explica brevemente

2. ¿Has conversado con Jesús acerca de tus desánimos?

3. ¿Qué entenderías en Lucas 24,25 si Jesús te dijera esa frase?

4. En la celebración de la misa reconoces: la liturgia de la palabra y la eucaristía en este texto bíblico? explica

3.5 Para orar

"Lo que me consuela en la aflicción es que tu Palabra me da la vida" Sal. 119. 50


3.6 Propósito para desarrollar lo aprendido

1- Anotar o presta atención el la primera lectura, salmo y segunda lectura que escuches en cualquiera las misas de esta semana e identifica si se refieren o hablan de Jesús.

2- Lee Juan 5,39-43 que debemos hacer para tener vida eterna? Es solo leer la biblia y aprendérsela de memoria?

3- Cuando observes a alguien desanimado, acércate y pregúntale lo que le sucede, aunque no te quiera decir, has platica comenzando que también estaban desanimados dos discípulos de Emaús por lo que había sucedido, hasta hacerle las mismas preguntas que recibiste en la reflexión y termina orando por el.

miércoles, 30 de junio de 2010

PROGRAMA 1, TEMA 2: "Palabra de Dios y palabra de los hombres"

2.1 Dios habla a sus hijos


Dios nos habla de muchas y muy diversas maneras. Lo hace a través de la naturaleza, de los acontecimientos y de nuestra conciencia. Pero su Palabra nos llega especialmente en los libros bíblicos. Ahí se conserva su Palabra escrita. Es la Palabra del Padre celestial, que "sale al encuentro de sus hijos y entabla conversación con ellos", según una feliz expresión del 1Concilio Vaticano II.

"Toda la Escritura está inspirada por Dios", nos enseña el Apóstol 2San Pablo. Y así lo reconocen numerosos textos de los mismos Libros Sagrados. De ahí el valor excepcional que siempre se les dio tanto en el Pueblo de Israel cuanto en la Iglesia de Jesucristo. Los Apóstoles basaron su predicación en los escritos del Antiguo Testamento y el mismo Jesús confirmó sus enseñanzas. Significa que para un estudio bíblico no podemos hacer a un lado los libros del Antiguo Testamento.

Cuando decimos: "Palabra de Dios, te alabamos Señor" o “Palabra del Señor, gloria y honor a ti Señor Jesús”, se dice después de proclamarse los textos de la Biblia en las celebraciones litúrgicas. Y así debemos escucharlos y leerlos nosotros, "como lo que son realmente: como Palabra de Dios, que actúa en los que creen", según otra afirmación de san

Pablo. Sólo esos textos tienen a Dios por autor principal, y ningún otro escrito, por bueno que sea, puede equipararse con ellos.

2.2 La Biblia no "cayó del cielo"


Pero si bien la Biblia fue inspirada por Dios de una forma única y exclusiva, eso no significa que haya caído del cielo. A fuerza de repetir que ella contiene la Palabra de Dios, existe el riesgo de olvidar que fue escrita por hombres diferentes y a lo largo de muchos siglos.

A la vez que es un Libro "divino", la Biblia es un Libro "humano", El Espíritu Santo inspiró a los autores sagrados, pero no para que fueran simples taquígrafos de lo que El les dictaba. Al contrario, se valió de ellos como instrumentos vivos y conscientes, respetando la personalidad de cada uno, el idioma que hablaban y su originalidad literaria. Por lo tanto, cada uno de ellos dejó en sus escritos un sello propio y un matiz particular.

Cuando estudiemos a los autores de cada libro, observaremos su propia personalidad.

De hecho, los Libros inspirados fueron compuestos originariamente en diversas lenguas. Una de ellas fue el hebreo, la lengua semita que los israelitas encontraron en la Tierra prometida; el arameo, que llegó a ser la lengua del pueblo; y el griego hablado comúnmente en la época de Jesús. En esta lengua se escribió todo el Nuevo Testamento y dos Libros del Antiguo. La mayor parte del Antiguo Testamento, en cambio, fue escrita en hebreo, y sólo unas pocas partes en arameo.

2.3 Lo divino condicionado por lo humano


Un ejemplo puede aclarar esto. El que ejecuta una obra musical está condicionado por las características del instrumento utilizado. También Dios condicionó su Palabra a los que El eligió para escribirla. Una adecuada lectura de la Biblia exige que se tenga bien presente esta realidad sin que eso oscurezca el sello divino que está presente en cada una de sus páginas.

La Biblia es Palabra de Dios "escrita" por los hombres y palabra de los hombres "inspirada" por Dios.

El Concilio Vaticano II lo expresa de una manera sumamente elocuente: "Las palabras de Dios, al ser expresadas por lenguas humanas, se hicieron semejantes a la manera humana de hablar, así como un día la Palabra del eterno Padre se hizo semejante a los hombres, en Jesucristo, asumiendo la carne de la debilidad humana". (Libro: Constitución sobre la Revelación divina, 13).

Por más que cueste comprenderlo, los cristianos aceptamos que, al hacerse hombre en Jesucristo, Dios se haya sometido a todas las limitaciones propias de la naturaleza humana.

¿Por qué no vamos a aceptar también que Dios se haya valido de las limitaciones e imperfecciones del lenguaje humano para transmitirnos su mensaje divino? En el fondo, se trata del misterio de la "humanidad" de Dios que quiso salvar a los hombres "poniéndose a su altura".

La Iglesia siempre ha tenido y tiene las Sagradas Escrituras juntamente con la 3Tradición, como la regla suprema de su fe, ya que, inspiradas por Dios y consignadas por escrito de una vez para siempre, ellas comunican inmutablemente la Palabra del mismo Dios. (Libro: Constitución sobre la Revelación divina, 21)

2.4 Texto bíblico para el estudio del tema

Leer 2º Timoteo 3,14 – 4,2

“Tú, en cambio, quédate con lo que has aprendido y de lo que estás seguro, sabiendo de quiénes lo recibiste. Además, desde tu niñez conoces las Sagradas Escrituras. Ellas te darán la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, rebatir, corregir y guiar en el bien. Así el hombre de Dios se hace un experto y queda preparado para todo trabajo bueno.

Te ruego delante de Dios y de Cristo Jesús, juez de vivos y muertos, que ha de venir y reinar, y te digo: predica la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, rebatiendo, amenazando o aconsejando, siempre con paciencia y dejando una doctrina.”

Palabra de Dios, te alabamos Señor

Para estudiar este texto bíblico utilizaremos un método sencillo de 5 pasos:

1- Los personajes con sus características que se menciona en el texto bíblico.

(En este caso no hay personajes primaros, pero si existe un remitente y un destinatario)

- Remitente: son cartas escritas de San Pablo, que transmite su fuerza y su convicción apostólica. Hace recordar que la base, tanto de la vida de fe como de la actividad apostólica, radica en la meditación y el conocimiento de la Palabra de Dios.

- Destinatario: es dirigía a Timoteo, asistente de Pablo, un joven con la función de un Ministro del Evangelio, un ejemplo para los creyentes

2- Momento en que sucede el texto bíblico

- En el nuevo testamento, después de conversión y predicación de Pablo en otras regiones y es prisionero en Roma. Y a la vez tiene a otros discípulos a su cargo entre ellos a Timoteo. Es el testamento espiritual de Pablo ya que es la última de las cartas que escribe. Exhorta a Timoteo de mantenerse fiel y no avergonzarse de ser testigo de Jesucristo a la vez le pide a Timoteo que viaje a Roma para verse.

3- Ubicación geográfica

- Pablo escribe la carta, prisionero en Roma

- Timoteo se encuentra en Éfeso


4- Existe relación este texto bíblico con otro texto bíblico?

Si, 2 Timoteo 3,15: “Además, desde tu niñez conoces las Sagradas Escrituras. Ellas te darán la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús”. Pablo hace referencia al Antiguo Testamento

5- Mensaje principal.

En este último podemos interpretarlo de diferentes formas y para descubrir el mensaje podemos hacer diferentes preguntas que podemos compartir con los demás:

2.4.1 Para orar antes de contestar:

"Mi alegría está en tus preceptos, no me olvidaré de tu Palabra" Salmos. 119,16.

a) ¿A qué Testamento se refiere san Pablo cuando habla a Timoteo de las Sagradas Escrituras, y qué nos dará estas escrituras al conocerlas?

b) ¿Para que es útil las Sagradas Escrituras inspirada por Dios?

c) ¿Crees que seria una solución a los problemas sociales, actuales, que las Sagradas Escritura sean parte esencial de nuestra vida desde pequeño?, de ejemplos

d) ¿A que nos invita San Pablo, después que hayamos conocido las Sagradas Escrituras?

e) ¿Qué mensaje te deja este tema sobre “Palabra de Dios y palabra de los hombres”?

2.5 Propósitos para desarrollar lo aprendido

Es necesario poner en práctica lo que hemos aprendido con el texto bíblico y durante esta semana podemos hacer algunos de los siguientes ejercicios:

• Leer 1 Macabeos 12,9

“No piensen que nos sentimos ahora en apuros, pues encontramos consuelo en nuestros Libros Sagrados.”

1- Cuando salgamos a realizar algún pago de de cualquier índole: servicios básicos, cuotas, préstamo, etc. O por los que realizan esos pagos por nosotros.

• Leer Filipenses (Flp.) 2. 5-11

“Tengan unos con otros las mismas disposiciones que estuvieron en Cristo Jesús: El, siendo de condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios, sino que se redujo a nada, tomando la condición de servidor, y se hizo semejante a los hombres. Y encontrándose en la condición humana, se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz. Por eso Dios lo engrandeció y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los muertos, y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

1- Cualquier día de la semana antes de dormir

• 2º Pedro (Ped.) 1,19-21; 3,15-16

“A consecuencia de esto creemos más firmemente en el mensaje de los profetas, y deben tenerlo como una lámpara que luce en un lugar oscuro, hasta que se levante el día y el lucero de la mañana brille en sus corazones. Sépanlo bien: ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los hombres de Dios han hablado, movidos por el Espíritu Santo.”

“Consideren que las demoras de nuestro Señor son para nuestra salvación, como lo escribió nuestro querido hermano Pablo con la sabiduría que le fue dada, e insiste sobre esto en todas sus cartas. Hay en ellas algunos puntos difíciles de entender, que los ignorantes y poco firmes en la fe interpretan torcidamente para su propio daño, como hacen también con las demás Escrituras.”

1- Hacer una oración en cualquier momento por aquellos hermanos que se le hace difícil entender las Sagradas Escrituras y por su poca fe han buscado otras religiones, para regresen a casa, la fe católica.

2.6 Glosario

1- Concilio (del latín concilium) es una reunión o asamblea de autoridades religiosas (obispos y otros eclesiásticos) generalmente efectuada por la Iglesia Católica u Ortodoxa, para deliberar o decidir sobre las materias doctrinales y de disciplina.

2- San Pablo el apóstol, originalmente llamado Saulo de Tarso antes de su conversión, es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y después de Jesús, una de las personas más importantes para el cristianismo; como también fueron Pedro y Juan.

3- Tradición proviene del latín traditio, y éste a su vez de tradere, "entregar". Es tradición todo aquello que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes. Son valores, creencias y costumbres.

4- Doctrina, (del latín doctrina), es un conjunto coherente de enseñanzas o instrucciones.

domingo, 20 de junio de 2010

Recomendaciones

Les recomendamos para este estudio bíblico: LA PERSEVERANCIA, LA VOLUNTAD DE APRENDER Y LA HUMILDAD de dejar actuar al Espíritu de Dios para que nos regale el don de la sabiduría.

Preguntas y Respuestas:

Pregunta 1: ¿Es necesario que sepa leer y escribir para estudiar la Biblia?

Respuesta: No es necesario que sepa leer y escribir, que no sea un obstáculo para estudiar la Biblia. Muchos hermanos aprenden con solo escuchar, entender y platicar.

Pregunta 2: ¿Si me perdí algún tema del programa, puedo continuar con los demás temas?

Respuesta: Si puede continuar, ya que los programas pueden volverse a ver en otro momento o puede solicitar que se desarrole el tema personalmente. Podemos hacer el uso del correo: estudiobiblico.semilladefe@hotmail.com

Pregunta 3: ¿Para quién esta dirigido el estudio bíblico?

Respuesta: El estudio Bíblico esta dirigido a todas las personas con poco o algo de conocimiento de la palabra de Dios, o quienes quieran reforzar sus conocimientos y ayudar a los demás compartiendo de lo que ha aprendido.

Pregunta 4: ¿Qué materiales debo traer para el estudio Bíblico?

Respuesta: Puedes traer la Biblia, un cuaderno de apuntes, un bolígrafo en la Parroquia los dias lunes a partir de las 7:15 p.m. No te preocupes si se te olvida el material, tendremos material disponible.

NO HAY PRETEXTO PARA NO ASISTIR, no habrá cobro de cuotas, ni compra de libros. “La mejor ofrenda que puedes dar a Dios es tu tiempo y tu presencia”

¿Cual es el objetivo de estudiar la Biblia?

El que hayamos considerado varios métodos de estudio de la Palabra de Dios nos lleva a un modo natural y a su último objetivo y propósito en todos los usos de la Biblia: CONOCER A NUESTRO CREADOR, A NUESTRO PADRE Y DESCUBRIR SU INMENSO AMOR HACIA NOSOTROS.

¿Es difícil estudiar la Biblia?

No, es admirable que desde niños y ancianos puedan estudiar e interpretar la Biblia. En este programa se utilizarán métodos sencillos, prácticos. Con la ayuda de los hermanos en pequeños grupos podemos compartir, aprender, comprender y meditar, más un vistazo ligero a otros métodos que se pueden utilizar en el autoestudio de la Palabra de Dios.


También se considera los beneficios de la lectura de las Escrituras y poder explicar, cómo preparar, organizar y dirigir a otras personas con poco conocimiento los estudios bíblicos con la finalidad de evangelizar y discipular.

Un estilo de vida con Dios, como el centro de nuestra familia, amigos y hermanos, en el ambiente del hogar, el trabajo, los estudios y en nuestro tiempo libre.

¿Por qué estudiar la Biblia?

A veces nos hacemos esta pregunta y es cuando tenemos esa inquietud de conocer más de la palabra de Dios y a la vez tenemos la necesidad de alimentar nuestro espíritu.

El Estudio Bíblico surge por la necesidad de fortalecer nuestra Fe católica utilizando como base fundamental la Biblia.

Este programa nos ayudará a estudiar la Biblia paso a paso tomando en cuenta la observación cuidadosa del texto, luego su interpretación, aplicación a nuestra vida y la relación que hay con otros textos bíblicos.

miércoles, 16 de junio de 2010

PROGRAMA 1, TEMA 1: "Yo leo la Biblia, pero no la entiendo"

1.1 El despertar bíblico

Sin ninguna duda, en las últimas décadas se ha producido un gran despertar bíblico entre los católicos. La lectura de la Biblia va dejando de ser algo reservado a nuestros hermanos de las otras Iglesias o grupos cristianos. Prueba de esto es la multiplicación de ediciones católicas de la Biblia en todos los idiomas y más concretamente en español. Además se multiplican los círculos y encuentros de iniciación y reflexión bíblica.

Se trata de un hecho sumamente positivo que tuvo su aval y su mejor estímulo en el II Concilio1 Vaticano concluido hace 25 años. ¡Cómo no va a ser positivo que se conozca en forma directa la Palabra que fundamenta y alimenta toda nuestra fe!

Esa Palabra que, en buena parte -lo que nosotros llamamos Antiguo Testamento -es leída y venerada también por los judíos.

Sin embargo, el entusiasmo inicial por la lectura de la Biblia se transforma no pocas veces en una especie de decepción. "Yo leo la Biblia pero no la entiendo": esta es una expresión que suele estar en labios de personas muy sinceras y llenas de buena voluntad. Como consecuencia, a menudo se abandona aquella lectura.

1.2 Ejemplo de un texto bíblico para el estudio.

Para comenzar el estudio bíblico utilizaremos métodos sencillos. Primeramente utilizaremos como ejemplo la siguiente lectura bíblica:

(Hechos 8,26-40)

Para buscar una cita bíblica haremos 3 pasos:

1- Identificar el libro: (en el caso cuando se utilizan abreviaturas)

Hechos de los Apóstoles

2- Ubicación del libro:

En el nuevo testamento y como referencia: después de los 4 evangelios.

3- Referencia numérica:

Capitulo 8, versículos del 26 al 40

FELIPE BAUTIZA A UN ETÍOPE

“Un ángel del Señor se presentó a Felipe y le dijo: «Dirígete hacia el sur, por el camino que baja de Jerusalén a Gaza; no pasa nadie en esos momentos.» Felipe se levantó y se puso en camino. Y justamente pasó un etíope, un eunuco de Candaces, reina de Etiopía, un alto funcionario al que la reina encargaba la administración de su tesoro. Había ido a Jerusalén a rendir culto a Dios, y ahora regresaba, sentado en su carro, leyendo al profeta Isaías. El Espíritu dijo a Felipe: «Acércate a ese carro y quédate pegado a su lado.» Y mientras Felipe corría, le oía leer al profeta Isaías. Le preguntó: «¿Entiendes lo que estás leyendo?» El etíope contestó: «¿Cómo lo voy a entender si no tengo quien me lo explique?» En seguida invitó a Felipe a que subiera y se sentara a su lado. El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era éste: Fue llevado como oveja al matadero, como cordero mudo ante el que lo trasquila, no abrió su boca. Fue humillado y privado de sus derechos. ¿Quién podrá hablar de su descendencia? Porque su vida fue arrancada de la tierra. El etíope preguntó a Felipe: «Dime, por favor, ¿a quién se refiere el profeta? ¿A sí mismo u a otro?» Felipe empezó entonces a hablar y a anunciarle a Jesús, partiendo de este texto de la Escritura. Siguiendo el camino llegaron a un lugar donde había agua. El etíope dijo: «Aquí hay agua. ¿Qué impide que yo sea bautizado?» Felipe respondió: «Puedes ser bautizado si crees con todo tu corazón.» El etíope replicó: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.») Entonces hizo parar su carro. Bajaron ambos al agua y Felipe bautizó al eunuco. Apenas salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe y el etíope no volvió a verlo. Prosiguió, pues, su camino con el corazón lleno de gozo. En cuanto a Felipe, se encontró en Azoto y salió a evangelizar uno tras otro todos los pueblos hasta llegar a Cesarea.”

Palabra de Dios, te alabamos Señor

Video:




1.3 Pasos para el estudio del texto bíblico


Para estudiar este texto bíblico utilizaremos un método fácil usando como base las 5 preguntas:


1- Los personajes con sus características que se menciona en el texto bíblico

  • Un ángel del Señor: un mensajero (Sobrenatural).
  • Felipe, un diacono nombrado por los apóstoles (Hechos 6, 1-7), enviado a Samaria.
  • Un etíope, (cara tostada) un eunuco (hombre castrado, cuidador de doncellas y ascendido como administrador del tesoro de la reina de Etiopia)
  • El Espíritu, El Espíritu Santo

2- Momento en que sucede el texto bíblico

  •  En el nuevo testamento, después de la venida del Espíritu Santo, cuando los apóstoles predican en otras regiones.

 3- Ubicación geográfica

  • Jerusalén capital de Israel
  • Gaza, Samaria, Azoto, Cesarea son ciudades de Israel
  • De Samaria a Gaza hay 100 km aproximadamente (Hechos 8,4-8)
  • De Etiopia ubicada en la parte norte de África

4- Existe relación este texto bíblico con otro texto bíblico?

  • Si, el libro del profeta Isaías 53,7-8 del antiguo testamento
5- Mensaje principal.

En este último podemos interpretarlo de diferentes formas y para descubrir el mensaje podemos hacer diferentes preguntas que podemos compartir con los demás:

a) ¿Hemos tenido alguna experiencia donde hemos sentido de que Dios nos habla a través de alguien para hacer alguna tarea? Explica brevemente.

b) ¿Somos obedientes sin pedir razones, cuando nos mandan hacer alguna tarea dentro de la casa, lugar de estudio, trabajo o la Iglesia? ¿Que actitud tomamos?

c) ¿Sabes escuchar y estas siempre listo para hacer lo que Dios pide? ¿Que impide prestar atención?

d) ¿Crees que Dios encuentra la forma de alcanzar a alguien que realmente quiera conocerlo usando a personas para ayudar a entender las sagradas escrituras? ¿Crees que este estudio bíblico es una forma?

e) ¿Qué crees que sea las principales dificultades para leer la Biblia?

f) ¿Qué estamos haciendo y qué podemos hacer nosotros para ayudar a los demás a superar dicha dificultad?

g) ¿Cuál es el mensaje principal que te enseña este texto bíblico?


1.4 Propósitos para desarrollar lo aprendido


Es necesario poner en práctica lo que hemos aprendido con el texto bíblico y durante esta semana podemos hacer algunos de los siguientes ejercicios:

1- Lee Isaías 53,7-8 junto con otra persona y pregúntale: ¿Qué quiere decir el texto bíblico? Y expresa lo que tú sabes. Y así puedes hacer con otras personas.

2- Ayuda a un niño que le tenga dificultad en leer la biblia y léele la misma cita bíblica (Hechos 8,26-40) en forma de un cuento y hazle preguntas de lo que ha entendido.

3- Busca los acontecimientos actuales de los lugares mencionados del texto bíblico y has una oración por los misioneros, por las personas que en estos momentos pasan dificultades en esos lugares.

1.5 Anexo

1.5.1 La necesidad de una "iniciación"

Hay que reconocer que la Biblia no es un Libro fácil. No lo fue nunca y tampoco lo es ahora. En mayor o menor grado a todos nos pasa lo que le sucedió a aquel funcionario de la reina de Etiopía que volvía de Jerusalén leyendo al profeta Isaías: ¿Cómo lo Puedo entender, si Nadie me lo explica?".

Una traducción comprensible es muy importante y es lo que se ha intentado con muchas Biblias. Pero no basta. Necesitamos que nos inicien y nos guíen en la lectura de la Biblia. O sea, que nos hagan entrar en el mundo de la Biblia, que fue escrita -sobre todo el Antiguo Testamento- en épocas y ambientes tan distintos de los nuestros.

Entonces, ¿será la Biblia sólo para "iniciados"? Sí y no. No, si entendemos por "iniciados" a una minoría selecta con muchos conocimientos intelectuales. Sí, si nos referimos a una iniciación por lo menos elemental, semejante a la que se necesita para manejar un automóvil o desempeñarse en cualquier trabajo.

1.5.2 Por la iniciación a la vivencia

De todos modos no se trata de oponer una lectura "científica" de la Biblia a otra llamada "espiritual". Por supuesto, lo importante es en último término descubrir el mensaje siempre actual de la Biblia y su aplicación a nuestra vida: "¿Qué nos dice Dios aquí y ahora a través de esos viejos textos de otros tiempos y lugares?".

Precisamente, para lograr esto como es debido, no queriendo hacer decir a la Biblia lo que nosotros queremos que diga, se hace necesaria una suficiente iniciación. De lo contrario, los textos de la Sagrada Escritura pueden confundirnos y hasta desconcertarnos. Incluso, pueden llevarnos a conclusiones completamente gratuitas y fantasiosas, cuando no contrarias a la verdadera fe. Es lo que sucede con algunas sectas2 tan extendidas en todas partes.

A esta finalidad responde el presente estudio, que podrá servir de base tanto a la lectura personal de la Biblia cuanto a la que se realiza en forma grupal. Desde luego existen otros libros y escritos elaborados con el mismo fin. Es de esperar que todo esto nos ayude a "leer" los textos bíblicos para "vivir" la Palabra contenida dentro de ellos.

1.5.3 La "Palabra de Vida" por excelencia.

Es muy importante para el estudio bíblico la Biblia, un cuaderno de apuntes, un lápiz y la buena disponibilidad para que el Espíritu Santo actúe en nosotros y podamos vivir y comprender la Palabra de Dios con humildad.

Nuestra Iglesia exhorta a todos los fieles cristianos a que adquiramos no solo la Biblia, sino también otras fuentes con base bíblicos, como el catecismo de la Iglesia católica, documentos de conferencias, encíclicas, etc.

1.5.4 Para leer y comentar

• “Mientras Jesús estaba hablando, una mujer levantó la voz de entre la multitud y le dijo: «¡Feliz la que te dio a luz y te crió!» Jesús replicó: «¡Felices, pues, los que escuchan la palabra de Dios y la observan!» Lc. 11. 27-28

• “En efecto, la palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo, y penetra hasta donde se dividen el alma y el espíritu, los huesos y los tuétanos, haciendo un discernimiento de los deseos y los pensamientos más íntimos.” Hebreos. 4. 12

• “Hermanos muy queridos, sean prontos para escuchar, pero lentos para hablar y enojarse, pues la ira del hombre no realiza la justicia de Dios. Por eso, rechacen la impureza y los excesos del mal y reciban con sencillez la palabra sembrada en ustedes, que tiene poder para salvarlos. Pongan por obra lo que dice la Palabra y no se conformen con oírla, pues se engañarían a sí mismos. El que escucha la palabra y no la practica es como aquel hombre que se miraba en el espejo, pero apenas se miraba, se iba y se olvidaba de cómo era. Todo lo contrario el que fija su atención en la Ley perfecta de la libertad y persevera en ella, no como oyente olvidadizo, sino como activo cumplidor; éste será dichoso al practicarla.” Santiago 1. 19-25

1.5.5 Para orar

"Conservo tu Palabra en mi corazón, para no pecar contra ti" Salmo. 119. 11.